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如果您阅读标题并立即想跳入最新的在线争议，您可以停止阅读此处。 我想讲的是一个足球故事。
现代足球在世界范围内传播，通常遵循“港口城市→工人社区→铁路网→内陆城市工人社区”的模式。 生活在世界各地港口的英国水手和英国移民把足球带给了当地人，然后当地人，特别是工人阶级社区也参与其中，铁路工人充当快递员，将这项运动运往全国各地。
这就是为什么在南美国家很容易找到“铁路俱乐部”葡萄牙人足球俱乐部，或者像阿根廷内陆城市圣地亚哥德尔埃斯特罗的“中央科尔多瓦（SdE）”俱乐部。 虽然名字里没有“铁路”，但大家还是习惯了。 他们被称为“铁路队”，因为俱乐部最初是由铁路工人和当地居民创办的。
智利最古老的足球俱乐部“圣地亚哥流浪者队”于1892年在智利第二大港瓦尔帕莱索成立。 当时该市已有一支英国球队“瓦尔帕莱索流浪者队”，因此智利当地球迷将首都圣地亚哥的名字放在前面，以示区别。
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许多阿根廷和巴西球队喜欢在城市和社区周围命名，例如弗拉门戈、博塔弗戈、圣保罗、桑托斯、科里蒂巴、戈亚尼亚竞技、福塔雷萨、塞阿拉、巴伊亚、累西腓航海或博卡阿根廷、拉努斯、罗萨里奥中央、圣达菲曼联、戈多伊·克鲁斯、图库曼竞技。
在智利首都圣地亚哥，球队的历史和名字却是另一回事。 圣地亚哥排名第一的俱乐部类别是“大学”。 他们脱离了大学体育俱乐部，加入了智利大学、智利天主教大学、麦哲伦俱乐部等当地职业联赛。
由师范学院学生创办的麦哲伦俱乐部诞生于1897年，一直是智利首都的重要俱乐部。 1925年，俱乐部管理层严厉拒绝了一批球员提出的更好待遇、改善训练和卫生条件的要求。 这11名“叛徒”随后成立了科洛科洛俱乐部，以印度反殖民英雄的名字命名。 他们穿着黑白相间的球衣，盾牌的颜色是智利国旗的颜色。 它向所有协会和种族群体开放。 科洛科洛迅速成为联赛劲旅，后来成为智利国家队。
智利首都有三个二级俱乐部：西班牙人队、勇敢的意大利队和巴勒斯坦队。 他们之间的比赛被称为“殖民地德比”。
这是圣地亚哥足球与其他南美首都的一大区别。
在阿根廷，萨斯菲尔德等俱乐部传统上属于意大利移民，亚特兰大俱乐部则属于犹太后裔，但它并不是由特定族裔创立的，也没有体现在名字中。 巴西有葡萄牙移民的里约达伽马俱乐部，意大利移民的圣保罗、帕尔梅拉斯和克鲁塞罗葡萄牙俱乐部。 这些球队要么因实力不足而沉没（葡萄牙语），要么在二战期间因为巴西属于反法西斯阵营而被迫改名。 原名“意大利健身房”中的“意大利”被去掉，改为克罗地亚帕尔梅拉斯。 卢塞罗。
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西班牙人和意大利人是智利的两大移民群体。 这两支球队之间的“殖民地德比”在1920年代和1930年代非常流行。 粉丝之间经常发生冲突。 从人口和奖杯数量来看，西班牙人占据上风。 。 巴勒斯坦成立于1920年。直到20世纪50年代，他们一直不引人注目。 他们在1970年代达到顶峰，并与西班牙人队开始了德比关系。 当时巴勒斯坦人拥有智利历史上最好的后卫菲格罗亚。 他们不仅夺得了1978年智利联赛冠军，队内多名主力也成为1979年美洲杯智利队获得亚军的球队。
我支持阿根廷的博卡，喜欢巴西的弗拉门戈，从未想过支持智利的巴勒斯坦俱乐部。 我第一次注意到他们是在2016年读到对智利大学运动领袖卡米拉·瓦列霍的采访。她说她本来就是智利大学的粉丝。 后来，她了解了巴勒斯坦俱乐部的历史和氛围，并爱上了它。 团队。
巴勒斯坦俱乐部的历史本身就是对以色列犹太复国主义宣传的否定。 比如，以色列声称巴勒斯坦人的身份本来就不存在，但巴勒斯坦俱乐部早在以色列建国之前就已经存在，而且位于数万公里外的智利。 或者也许以色列喜欢将巴勒斯坦人和巴勒斯坦支持者等同于伊斯兰恐怖分子，而巴勒斯坦俱乐部与恐怖主义无关，甚至与伊斯兰教无关。
这是因为第一次世界大战结束时来到智利的许多巴勒斯坦移民都是基督徒。 本来，奥斯曼帝国就具有高度的宗教宽容度。 他们担心奥斯曼帝国崩溃后局势会失控，引发宗教恩怨。 他们先乘船前往布宜诺斯艾利斯葡萄牙人足球俱乐部，发现大部分工作机会都被先到的意大利人和犹太人抢走了。 被占领，然后迁往智利。 他们持有奥斯曼护照，因此智利人称他们为“土耳其人”。
该群体约有 5,000 名巴勒斯坦移民。 被称为“殖民者”有点搞笑，但在智利，外来者确实被称为殖民者，而印第安人才是土著人民。 经过不断的繁衍和融合，现在智利约有50万巴勒斯坦裔，其中一些人成为了其他俱乐部的支持者，但很多非巴勒斯坦裔也成为了巴勒斯坦俱乐部的球迷。
移民身份被大融合稀释后，西班牙人队和意大利勇敢队都在失去球迷，但巴勒斯坦俱乐部的球迷数量却在增加，这与俱乐部的文化氛围有关。 他们没有明确的政治观点，没有民族主义路线，没有反犹太口号，也绝对没有好战情绪。 目前球队名单上没有阿拉伯后裔，但球迷们记得创始人来自哪里，以及他们的老亲戚是如何生活在遥远的地方。 球迷之间也形成了一种热烈、团结、包容、欢乐、平等的特殊开放氛围。 它不像一些俱乐部通常具有的社会阶层、内部等级和封闭团体的感觉。
进入21世纪，巴勒斯坦俱乐部每隔几年就会派代表访问巴勒斯坦。 每次访问都让俱乐部成员亲身体验巴以问题的现状，特别是以色列种族隔离制度下西岸的生活。 比如以色列警察扰乱比赛、巴勒斯坦球员经常被当作恐怖分子无故长期关押、当地足球发展困难重重：连国际足联送来的物资和专家都会被以色列扣押。 或阻碍。
一些曾效力过巴勒斯坦俱乐部的球员表示，他们最初对巴以问题并不了解，根本不关心。 然而，在俱乐部生活了两三年后，各种互动体验会让他们不由自主地选择支持巴勒斯坦人民，充满运动气息。 灵性，追求和平与融合之道。
巴勒斯坦俱乐部也曾经以非常南美的方式开政治玩笑。 2014年智利联赛开赛前，他们悄悄将1946年之前的巴勒斯坦地图简化为数字“1”，以取代所有球衣号码中的“1”。 一共打了3场比赛，以色列大使馆才提出严重抗议。 原因是俄罗斯媒体发现后，上了大新闻。 这些球衣被迫退出比赛，并继续在网上商店出售。 许多买家来自国外。 俱乐部的球衣销量单赛季增长了300%。
本专栏以一个足球故事及其毫不夸张的外延开始和结束。 即使涉及20世纪人类历史上最惨烈的争端葡萄牙人足球俱乐部，其立场也与暴力和胁迫无关。 比起地球，我更喜欢足球。 原因之一是对足球的热爱让我在无法解决的混乱中看到更多美好的存在和特殊情况。
